Es muy posible que toda la historia esté fabricada. La génesis de los mitos griegos ha sido analizada por Paul Veyne; el punto clave es que durante la Antigüedad no existía una diferencia real entre la historia y la mitología, tal como la practicaban los autores. La narrativa era lo que importaba, por lo que una historia "verdadera" era una historia que "tenía sentido" de manera literaria. En el caso del Caballo de Troya, la historia tenía que explicar cómo habían prevalecido los griegos, a pesar de que los muros de Troya eran famosos y ambas partes tenían sus propios héroes y el apoyo de algunos dioses.
Tenga en cuenta que El Caballo de Troya se describe (sucintamente) en la Odisea (Virgilio lo amplía en la Eneida, pero Homero, o quienquiera que haya escrito la Odisea, todavía tiene precedencia), un poema dedicado a Odiseo, cuyo El principal tema "filosófico" es la búsqueda de un orden restaurado. Ulises está lejos de casa, perdido, por lo que no está en armonía con el Cosmos (el Cosmos es tanto la esencia de la divinidad como el mundo entero). En su búsqueda por volver a donde pertenece, Ulises incluso desafía a los dioses, p. rechazando el don de la inmortalidad y la eterna juventud que ofrece Circe. Por tanto, es apropiado que el mismo Odiseo encontrara el truco para resolver la guerra de Troya, que había mantenido encerrados a todos los reyes y dioses en un callejón sin salida. Por lo tanto, se puede analizar el Caballo de Troya como una metáfora de que la humanidad no puede alcanzar la divinidad, pero al menos encontrar a través de la astucia intelectual una forma de restaurar el orden (el caos es el verdadero chico malo de la mitología y la filosofía griegas, y un la guerra es una encarnación del caos).
Por supuesto, muchas otras explicaciones mundanas han sido sugeridas por personas que realmente quieren que la historia se base en un evento real. La traición era una de las herramientas de la guerra (siempre lo ha sido), y en esos tiempos no se consideraba deshonrosa (la importancia de "luchar con justicia" es una idea medieval tardía). Otra sugerencia interesante es que el Caballo de Troya simboliza un terremoto: Poseidón, dios del mar, también era dios de los terremotos. Por lo tanto, un terremoto que dañó las murallas de Troya podría haberse convertido, más tarde, en una historia sobre una ofrenda a Poseidón que oculta un acto de guerra apoyado por Dios. (Tenga en cuenta que ni la Odisea ni la Eneida afirman que el caballo se consideraba una ofrenda a Poseidón , pero hacer ofrendas al dios del mar antes de zarpar tiene mucho sentido). Se han encontrado daños en las ruinas de Troy, aunque no en el nivel comúnmente asociado con la guerra mítica.