La respuesta corta es no, en realidad no. Si "participó de manera más activa", su fuente probablemente solo signifique socialización , en lugar de los derechos o la actividad de las mujeres en la sociedad en general. Sin duda, algunas de sus políticas tuvieron un impacto positivo en el bienestar de las mujeres, pero eso es más incidental que intencional.
Básicamente, es un poco exagerado describir su reinado como "cuidado de los "derechos de las mujeres".
Interacciones sociales
Como es bien sabido, Pedro el Grande implementó amplias reformas de modernización en Rusia, inspirado en la Ilustración. En este empeño, estuvo muy influenciado por Occidente y, en consecuencia, trató de introducir muchas normas culturales y sociales occidentales.
Una parte de la ingeniería social petrina fue la introducción de la nueva moda. estilos. Se ordenó a hombres y mujeres que adoptaran guardarropas occidentales. Específicamente para las mujeres, en 1700:
Peter ordenó a las mujeres que también adoptaran un vestido occidental, dándoles hasta el 1 de enero de 1701. A las mujeres aristocráticas en particular no les gustaba el nuevo vestido, con ligas para sostener hasta las medias, los zapatos de tacón alto, los escotes bajos y, lo peor de todo, el pelo al descubierto.
- Bushkovitch, Paul. Pedro el Grande: La lucha por el poder, 1671-1725. Cambridge University Press, 2001.
Más sustancialmente, este conjunto el escenario para que Peter creara una cancha de estilo occidental. Lo logró al traer a las mujeres nobles rusas tradicionalmente aisladas a la vida social en su capital.
Peter rompió los muros del terem, obligando a las mujeres de élite a dejar su reclusión para socializar en público en fiestas nocturnas al estilo europeo ... se esperaba que realizaran bailes occidentales, mostraran habilidades sociales apropiadas y conversaran con hombres en francés.
- Engel, Barbara Alpern. Mujeres en Rusia, 1700-2000. Cambridge University Press, 2004.
Peter promovió tal socialización más allá de la corte real, como bien. En 1718 emitió un edicto sobre "asambleas", funciones sociales públicas, que debían invitar a mujeres.
Peter esperaba introducir refinamiento y formas racionales de pasar el tiempo entre sus compatriotas. El decreto de 1718 citó la práctica francesa y ordenó a la nobleza que se pusiera algo entre una casa abierta y un baile ... La "asamblea" tenía que incluir mujeres, una ruptura con los banquetes y fiestas tradicionales para hombres.
- Bushkovitch, Paul. Pedro el Grande: La lucha por el poder, 1671-1725. Cambridge University Press, 2001.
Matrimonio
Otro aspecto de las reformas petrinas se refería al matrimonio. Peter rompió el monopolio habitual de los padres moscovitas al concertar matrimonios para sus hijos. Mientras que antes, las novias y los novios solo podían encontrarse por primera vez en su noche de bodas, ahora Peter exigía el consentimiento libre de ambas partes.
[I] n 1724 el Sínodo promulgó el decreto del zar requiriendo que antes del matrimonio de sus hijos o sirvientes los respectivos padres o tutores o amos deben jurar y jurar que consintieron en el matrimonio, que las personas a punto de casarse 'ardientemente' deseaban hacerlo, y que ninguna forma de presión había ejercido sobre ellos.
La reforma de la iglesia de Pedro el Grande. Stanford University Press, 1971.
Además, Pedro prohibió a las mujeres tomar el velo antes la edad de 50 años. Esto evitó que las mujeres fértiles desperdiciaran su potencial reproductivo; pero también significaba que los maridos ya no podían deshacerse de las esposas incómodas obligándolas a entrar en los monasterios ( como había hecho el propio Pedro).
Conclusión: No es que Rosy
Algunas de estas reformas han inspirado a los escritores a hablar de una emancipación de la mujer bajo Pedro el Grande. En realidad, se debe tener cuidado de no exagerar esto.
La Revolución Petrina puso fin al aislamiento de las mujeres nobles y benefició a algunas otras de formas muy específicas. En particular, no promueve los derechos ni el bienestar de la mujer en general. El estatus subordinado de la mujer permaneció dentro de los moldes europeos contemporáneos.
La autoridad permaneció en manos de esposos y padres ... las mujeres no gozaron de un estatus civil independiente. Como sucedía en otras partes de Europa, el estatus de una mujer estaba determinado por el rango de su esposo o padre. La ley siguió tratando con mucha más dureza a las mujeres que a los hombres.
- Engel, Barbara Alpern. Mujeres en Rusia, 1700-2000. Cambridge University Press, 2004.
El siglo XVIII vio una recuperación gradual de las mujeres derechos de propiedad en Rusia, pero pocos de estos podrían acreditarse inequívocamente al reinado de Pedro. Por ejemplo, la Ley de herencia única de Peter de 1714 prohibía en realidad a las mujeres recibir tierras como dotes. Además, si bien las mujeres estaban teóricamente empoderadas para controlar sus propias dotes, el estatus subordinado de las mujeres en la vida civil significaba que sus maridos podían ejercer un control de facto.
[H] usbands [en la práctica] con frecuencia podría obligar a sus esposas a cumplir con sus deseos. Los casos judiciales del siglo XVIII relatan muchos casos en los que los maridos golpearon o atormentaron a sus esposas para obligarlas a acceder a hipotecas para vender sus dotes o disiparon las dotes de sus esposas sin su conocimiento.
- Pushkareva, Natalia. Mujeres en la historia rusa: del siglo X al XX ME Sharpe, 1997.
De manera similar, Pedro el Grande no promovió el empleo de mujeres fuera de los roles tradicionales. El papel de la mujer en la sociedad rusa petrina seguía siendo doméstico, con sus principales responsabilidades para con la familia. El énfasis reproductivo hizo que la educación de las mujeres se considerara importante para el mejoramiento de la próxima generación. Sin embargo, los planes propuestos para educar a las mujeres no sirvieron de nada bajo el reinado de Peter.
Peter incluso propuso enviar mujeres nobles al extranjero para aprender idiomas y agrado social. Pero en este caso, la feroz oposición de los padres lo obligó a retirarse. Un edicto de 1722 exigía la alfabetización básica de las mujeres al prohibir que las mujeres se casaran si no podían firmar su nombre. Nadie parece haber prestado atención.
- Engel, Barbara Alpern. Mujeres en Rusia, 1700-2000. Cambridge University Press, 2004.