Buena pregunta, aunque creo que un antropólogo podría plantear otras mejores.
Mao estuvo expuesto a la propaganda nacionalista, aprendió la humillación de China en manos de potencias extranjeras cuando era un adolescente y se convirtió en nacionalista ( no la fiesta) desde entonces. Su abrumador deseo era hacer que China volviera a ser fuerte y respetable. Este deseo resonó en casi todos los revolucionarios chinos. El comunismo para Mao, así como para los demás comunistas chinos, era solo el medio, no el fin; la Revolución de Octubre señaló el camino hacia el éxito.
Mao era el hijo de un campesino acomodado. Comenzó su carrera desde la esfera más baja de la sociedad, tenía un conocimiento íntimo de los oprimidos y compartía una profunda simpatía con aquellos que envidiaban y resentían a las élites chinas. (Ver Estrella roja de Snow sobre China)
Lo anterior fueron las experiencias personales de Mao que contribuyeron a sus deseos. Por supuesto, siempre existió este deseo personal de poder, que tenía muy poco que ver con sus experiencias, pero probablemente era la fuerza impulsora más poderosa detrás de sus cálculos. Prácticamente todo el mundo tiene ansias de poder; la razón por la que Mao pudo satisfacer la suya de la forma más desnuda es que Mao fue capaz.
A diferencia de sus políticas económicas, el enfoque de Mao sobre el poder era científico, en el sentido de que el trabajo de Maovello era científico porque estaba basado evidencia.
Mao estudió sobre el terreno los movimientos campesinos en su provincia natal (Hunan) y escribió varios informes. Esta experiencia descubrió los abrumadores deseos socialistas de los pobres desesperados de China y ayudó a Mao a identificar con precisión dónde estaba la base de poder comunista, qué clase eran sus aliados incondicionales y qué tipo de personas eran sus pioneros. Mao defendió audazmente la violencia para afinar la línea divisoria entre clases; tan pronto como la sangre comenzó a derramarse, aquellos que tenían sangre en sus manos se encontraron sin forma de retirarse. La historia ha demostrado que este fue probablemente el movimiento más brillante de Mao, en un sentido maquiavélico, que contribuyó al éxito de los comunistas.
En general, la revolución de Mao fue solo una revolución campesina que no se diferenciaba de innumerables anteriores en Historia de China. Fuerzas subyacentes gobernaron el curso de los acontecimientos; en el caso de China, fueron ciclos malthusianos. Mao descubrió que era una temporada de incendios y todo lo que hizo falta fue una chispa para prender fuego al mundo que no le gustaba, no le gustaba no por la pobreza y el dolor, sino porque él mismo estaba en el En el fondo, Mao encendió la chispa.
Hubo un mito popular que dice que Chiang Kai-shek traicionó la revolución de 1927, lo que sirvió como un rudo despertar para los comunistas e inició la división PCCh-KMT. Pero según la Memoir de Gong Chu, antes del incidente del 12 de abril de 1927, fue Mao quien insistió en que las reformas agrarias en el campo fueran sangrientas y violentas. que antagonizaba a la clase noble rural, que, junto con los ricos comerciantes, eran la base de poder de la facción de extrema derecha del Partido Nacionalista de Chiang. Note que el diseño diabólico de Mao precedió al incidente del 12 de abril; El Informe sobre los movimientos campesinos de Hunan de Mao se publicó en marzo de 1927, en el que Mao denunciaba, abogaba y defendía la violencia.
Según Gong Chu, donde Mao estaba a cargo, los terratenientes fueron torturados, exhibidos, ridiculizados y luego asesinados; sus mujeres devastadas, tierras divididas. Mao, que se acercaba a la mitad de los 30 en 1927, ya estaba bien versado en la historia de China; conocía los entresijos de la revolución campesina y había sido miembro fundador del PCCh durante seis años. Desde un punto de vista maquiavélico, Mao había hecho todo bien para ayudar al PCCh a llegar al poder: las reformas deben ser sangrientas porque solo a través de una violencia sangrienta se puede generar un cuadro de revolucionarios. En los años que siguieron a 1927, los distritos soviéticos creados y ensangrentados por Mao eran pobres e indigentes, pero la gente era extremadamente leal a los comunistas; en otros distritos soviéticos donde las reformas se llevaron a cabo sin derramamiento de sangre, la gente era acomodada pero sus actitudes hacia la revolución eran tibias. Las personas decentes que disfrutaban de los frutos de la reforma agraria expresarían su apoyo pero no arriesgarían sus vidas por la revolución cuando llegaran los peligros; los que siguieron a Mao en las buenas y en las malas eran en realidad gentes que se lo pasaron bien en esta agitación social y disfrutaron del asesinato y la violación.