Nunca hubo muchos calvinistas polacos. Polonia mostró alguna promesa para la causa calvinista al principio, pero estas esperanzas iniciales dieron pocos frutos. El calvinismo, y el protestantismo en general, no logró arraigarse en la población polaca en general. Sin líderes fuertes y enfrentando la competencia del luteranismo, el calvinismo polaco pronto perdió su impulso.

La causa protestante pronto se debilitó en Polonia por disputas internas entre luteranos, calvinistas y antitrinitarios. Nunca se apoderó de las clases bajas ; y, con la excepción de Lasco, nunca desarrolló un campeón de habilidades de mando.

_{- Walker, Williston. John Calvin: The Organizer of Reformed Protestantism. Wipf and Stock Publishers, 2004.}

Como fue el caso en Francia, el calvinismo encontró más partidarios iniciales entre la nobleza polaca más que entre el campesinado. Pero el atractivo de la fe calvinista hacia los nobles disminuyó a medida que su teología se desarrolló y evolucionó. Sin el apoyo de la gente común ni de los magnates, el calvinismo entró en un declive prolongado.

Calvino enfatizó la invencibilidad de la verdadera Iglesia y la autonomía absoluta de las parroquias individuales; esto sin duda habría convenido a los magnates y a los nobles, garantizándoles el dominio en cada comunidad-parroquia como derecho natural. Posteriormente, el movimiento evolucionó hacia el fortalecimiento de la disciplina y la rigidez de las demandas de la Iglesia visible, tendencia a la severa observancia cristiana que sin duda desagradó a la nobleza polaca .

_{- Kloczowski, Jerzy. Una historia del cristianismo polaco. Cambridge University Press, 2000.}

La poca presencia calvinista que aún perduraba fue en gran parte eliminada después de mediados del siglo XVII . Enfrentado a las invasiones y la ocupación extranjera, el catolicismo polaco fue galvanizado por Juan II Casimiro de Polonia con el Juramento de Lwów.

La invasión sueca de Polonia condujo a la conversión católica final. John Casimir juró a la Virgen someterse a su protección si Polonia se salvaba, y en 1657 Polonia era ... la nobleza ya había abandonado la causa protestante.

- Cooper, JP, ed. ** La nueva historia moderna de Cambridge . Vol. 4. Cambridge University Press, 1990. **

El aumento de la intolerancia religiosa católica durante este período de conflicto llevó a la destrucción de la mayoría de las comunidades calvinistas en Polonia.

Guerras devastadoras, invasiones y guerras civiles en la segunda mitad del siglo XVII finalmente pusieron fin al florecimiento de las comunidades calvinistas, que fueron frecuentemente prohibidas como resultado de una opinión católica cada vez más intolerante ; en tales circunstancias, los católicos habitualmente acusaban a los 'herejes' de cooperar con los invasores.

- Kloczowski, Jerzy. Una historia del cristianismo polaco. Cambridge University Press, 2000.

Bueno, el cuándo es relativamente fácil. Ocurrió durante el siglo XVII. Aquí hay un mapa religioso de Polonia en 1573 (áreas calvinistas en púrpura):

... y así es como se veía en 1750 (sin calvinistas):

Si lees un poco entre líneas, parece que la fe era más fuerte entre la nobleza y la élite financiera, y nunca hizo grandes avances con el campesinado.

El problema fue que el siglo XVII fue también el período en el que los suecos del rey Gustavo se adentraron en Europa central, conquistando gran parte del norte y oeste de Polonia. Había una dimensión religiosa en el conflicto, de modo que los calvinistas y los luteranos tendían a ponerse del lado de los suecos. Eso funcionó bien para ellos mientras los suecos controlaban su territorio, pero no tanto cuando las fuerzas suecas perdieron la guerra y regresaron a casa. Posteriormente, cualquiera que hubiera apoyado a las fuerzas protestantes dirigidas por Suecia era visto como desleal.

Después de eso, las leyes discriminatorias se volvieron mucho más aceptables y algunas de las sectas protestantes más radicales fueron prohibidas por completo. El resultado fue que Polonia se convirtió en uno de los éxitos más notables de la Contrarreforma.