Pregunta:
¿Alguno de los bandos estaba legalmente en lo cierto en la Guerra de los Cien Años?
Marcus Junius Brutus
2014-10-04 22:31:39 UTC
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Legalmente hablando, qué lado tenía razón en la Guerra de los Cien Años. Mi opinión es que la ley sálica combinada con el principio de que nadie puede transmitir un derecho mayor del que él mismo puede poseer ( nemo plus iuris transfer ad alium potest quam ipse habet) debería resolver el asunto a favor de la Francés.

En ese momento, tanto Inglaterra como Francia reconocieron la autoridad de la Iglesia. ¿Hubo algún intento de invitar al Papa a adjudicar la sucesión amablemente?

Tenga en cuenta que la guerra fue provocada por la confiscación de Aquitania: si el reclamo de Edward (que abandonó antes) al trono era genuino es un tema de debate. Además, el latín que buscabas es [* nemo plus iuris transfere ad alium potest quam ipse habet *] (http://www.oxfordreference.com/view/10.1093/acref/9780195369380.001.0001/acref-9780195369380-e- 1448). Espero que no le importe, pero edité "por qué" de la última oración para que se base menos en las opiniones.
Creo que es posible preguntar quién tenía más derecho al trono, pero el concepto de "legalidad" simplemente no pertenece aquí. No había tribunales a los que apelar, y todas estas familias finalmente adquirieron sus tronos en primer lugar al ganarlos en un conflicto armado.
@T.E.D. ¿Por qué? Un mejor reclamo al trono implica algún tipo de concepto de legalidad. Si los tribunales pueden hacer valer ese reclamo no es el factor más importante. El problema es que incluso esa pregunta no es necesariamente significativa, ya que aquí entran en juego nociones de legalidad en competencia.
Edité el título para plantear la noción de "legalidad". Una vez definido, es posible continuar respondiendo a la pregunta.
Creo que estás confundiendo los conceptos de [legitimidad] (http://en.wikipedia.org/wiki/Legitimacy_ (político)) y * legalidad *
No me preocuparía demasiado la legalidad de la Guerra de los Cien Años, ya que estrictamente hablando fue el subproducto de la exitosa conquista normanda de Inglaterra y luego el cambio gradual de la propiedad clásica de la tierra feudal a los nacientes comienzos del nacionalismo. A varios reyes finalmente les cortaron la cabeza por no coincidir con los sentimientos étnicos de sus súbditos.
Tres respuestas:
Semaphore
2014-10-05 02:49:10 UTC
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La situación legal no era tan clara como supone la pregunta, porque ninguna de las razones citadas eran válidas en ese momento. Si bien la gente a menudo aplica la Ley Sálica a la disputa de 1328, esto es ahistórico. La Ley Sálica ya había desaparecido durante mucho tiempo. La sucesión real no estaba fijada en la legislación, sino que estaba conformada por costumbres que habían evolucionado a lo largo de los siglos.

[La Lex Salica] fue lentamente olvidada hasta mediados del siglo XIV, cuando fue redescubierta por Richard Lescot y los monjes de Saint-Denis. La Ley Sálica disfrutó de una segunda oportunidad de vida desde principios del siglo XV, cuando fue adoptada oficialmente por la Corona francesa como la justificación post-factum para la exclusión de la mujer de la sucesión real.

- Taylor, Craig. "La ley sálica, el reinado francés y la defensa de la mujer en la Baja Edad Media". Estudios históricos franceses 29.4 (2006): 543-564. ×


Aunque no se llamaba 'ley sálica' en ese momento, François de Meyronnes ya escribió un tratado sobre la lex voconia , que excluía a las mujeres de la sucesión, consagrando los principios fundamentales adoptados más adelante en el siglo para justificar la práctica real en Francia.

- Jones, Michael. "Los últimos Capetos y los primeros reyes Valois, 1314-1364". La nueva historia medieval de Cambridge. Vol. 6. Cambridge: Cambridge University Press, 2000. 394. ×

Las disputas de sucesión de Francia de 1316 y 1328 fueron esencialmente crisis constitucionales que no tenía precedentes, ya que los Capetos no se habían quedado sin dinastas antes. El precedente de la exclusión de las mujeres se estableció por primera vez cuando los magnates franceses eligieron a Felipe el Alto en lugar de Juana II de Navarra en 1316, y se extendió cuando Felipe el Afortunado fue elegido sobre Eduardo II de Inglaterra en 1328.

Ambas opciones estuvieron motivadas por razones políticas convincentes. Joan tenía solo cuatro años y se cuestionaba la paternidad; Edward era inglés, y no era del todo obvio cuál de las últimas princesas Capeto poseía (e impartía a sus hijos) un derecho mejor si se aceptaba la sucesión femenina. Por tanto, la sucesión estuvo determinada por los intereses de la política, no por la legalidad.

La turbia situación jurídica es la razón por la que tanto los demandantes (o sus representantes) como mujeres y hombres se reunieron en Saint -Germain-en Laye para resolver la disputa con compromisos y concesiones

Es importante notar que la llamada "Ley Sálica" fue citada mucho más tarde; la primera referencia conocida a ella con respecto a la sucesión de mujeres se hizo en 1358 ... Aunque escritores posteriores, como François Hotman, afirmaron que la Ley Sálica se había invocado en la crisis de sucesión de 1316 -28, no hay pruebas del período que respalden esta afirmación . Como Éliane Viennot argumentó, " No se propuso ninguna ley, principio o teoría judicial. Solo se puso en juego el imperio de la fuerza y ​​los intereses ".

- Woodacre, Elena. The Queens Regnant of Navarre: Succession, Politics, and Partnership, 1274-1512. Palgrave Macmillan, 2013.

Vinieron las cosas a un punto crítico cuando el feudo de Aquitania de Eduardo III fue confiscado. En la guerra que siguió, Edward presentó su reclamo en el trono francés. Por consideraciones políticas, se hizo conveniente que los franceses reforzaran la legitimidad de la Casa de Valois sobre los demandantes ignorados de las líneas femeninas. La Ley Sálica, incluida la prohibición de transmisión a través de la línea femenina, fue "redescubierta" para hacer precisamente eso.

[A] s Taylor señala, "los problemas que enfrentaron los intelectuales franceses al tratar de lidiar con el precedente establecido por la exclusión de las mujeres de la sucesión real francesa". Este precedente necesitaba una justificación considerable, no necesariamente en términos de una necesidad misógina de defender la incapacidad de las mujeres para gobernar con eficacia, sino una necesidad muy práctica de confirmar la legitimidad de la dinastía Valois frente a las afirmaciones de Eduardo III de Inglaterra y de Juana. el propio hijo Carlos II de Navarra, que ambos tenían derechos muy fuertes a la corona francesa, a través de la línea femenina.

- Woodacre, Elena. The Queens Regnant of Navarre: Succession, Politics, and Partnership, 1274-1512. Palgrave Macmillan, 2013.

Kasierith
2014-10-13 11:10:59 UTC
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En ese momento, tanto Inglaterra como Francia reconocieron la autoridad de la Iglesia. ¿Hubo algún intento de que se invitara al Papa a adjudicar la sucesión amablemente?

Al principio, el Papa intentó arbitrar la disputa, pero no llegó a ninguna parte. Unos años después de que comenzara la guerra, el rey inglés Eduardo III se alió con el emperador Luis IV, quien nombró a Eduardo Vicario General de la HRE. Dado que el Papa estaba en una disputa con el imperio y había excomulgado a Luis una década antes, abandonó el arbitraje y comenzó a apoyar a Francia. Así que hubo intentos de arbitraje por parte del Papa, pero no tuvieron éxito.

"El siglo XIV, cuando los casos de arbitraje eran tan numerosos, fue también el período de la Guerra de los Cien Años entre Inglaterra y Francia, entonces residente en Aviñón, trató de evitar el conflicto, pero durante su curso inyectó una cuestión religiosa que excluyó la mediación papal. Por ejemplo, el emperador Luis de Baviera estaba bajo excomunión. Cuando, entonces, Inglaterra hizo una alianza con Luis lanzó su apoyo a Francia, y así se convirtió en parte de la disputa. "

- Actitudes cristianas hacia la guerra y la paz: un estudio histórico y una reevaluación crítica
Roland H. Bainton

MAGolding
2016-05-15 22:08:27 UTC
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En ese momento, tanto Inglaterra como Francia reconocieron la autoridad de la Iglesia. ¿Hubo algún intento de invitar al Papa a adjudicar la sucesión amablemente?

En ese momento, Inglaterra y Francia reconocieron la autoridad religiosa de la Iglesia. En ese momento, los papas afirmaron ser los legítimos gobernantes seculares de todo el mundo. Pero la mayoría de los reyes medievales nunca reconocieron tales reclamos de autoridad política, excepto cuando el Papa estaba de su lado en una disputa.



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